ティク・ナット・ハン師の“Islaeli-Parestinian Retreat 2003”における講話 (1日目――7〜11)

※日時・場所:2003年10月20日 Islaeli-Parestinian Retreat 2003 "Resting In God" (Plum Villedgeにて)
※文字起こし・和訳:当ブログの管理人 (※動画内に表示される日本語字幕まるな工房さんが製作なさったものです)*1


1日目―― 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 (…全11章で、随時更新します。)

〈第1日目――7 of 11〉


(聴き取れない語句は [...] の記号で置き換えています。)

Our leadership should be able to practice in order to free to be freedom, to be free from wrong perceptions. And when our perceptions are born from our anger or fear, they can't be called correct perceptions. Because our wrong perceptions [...] a lot of fear, of anger, of despair with lead us to act of violence, punishment, separation and death. That is why it is very important to practice so that you can bring peace to our perceptions removing the wrong elements of our perceptions.

We have the realm of mental formations. Like a fear, like a anger, like discrimination. Like a hope, like a joy, like mindfulness. There are about 51 mental formations. And have to go home to them and look at them, and handle them properly in order for peace to be able to be in our mental formations.

And then there is the realm of consciousness to be explored. And have to go home to our mind to our consciousness. Because our consciousness is the ground of everything. From the ground consciousness, are born our body, our feelings, our perceptions, and our mental formations. Consciousness is not only the spirit, it is the body. Because not only our bodies contain our consciousness, but our consciousness contains our body.

“I have arrived. I'm home. In the here, in the now”. When you practice walking, you might begin by: "I have arrived. I'm home". You take refuge deeply in your step. “I'm home”. And home is not an obstacle idea. It is not a imagination. “Home” is your step. “Home” is your inbreathe, they are part of the wonders of life. When you are able to take refuge in your step, you are in touch with all the wonders of life. Walking in the kingdom of God is something you can do right now. It is not a hope. There is not a day when I don't enjoy walking in the kingdom of God. Why should I [...] myself with that joy? Because it is very healing, it is very nourishing. And my friends who sit here, you can do that also if you really want. If you only want a diploma, or high salary, it may take time. But if you want to be in the kingdom of God, and to enjoy walking in the kingdom of God, you may have it now if you are able to go home to the present moment. And you are offered means to go home to the present moment. Your inbreathe which is always available. Your steps are always available. And you practice you enjoy arriving, you enjoy be in home. And you know that your home is in the here and now. In the here, in the now.

In the here, in the now. It seems like that here is different from the now, but it is not. The "here" is the "now". If you are really in the here, you are in the now at the same time. If you are in the now, it is you are in the here also. So "here" and "now", they are not two things. So my left foot and my right foot are doing exactly the same thing going the same place, here and now. In the here and now.

So this four lines――“I have arrived. I'm home. In the here. In the now”――are just reminder helping you to be establish in the here and now. And if you walk with friend, two friends or three friends, and then your collective energy will be stronger. And you support each others in touching life in the here and now. "I have arrived. I'm home". I have nothing to do, I just enjoy being or walking in the kingdom of God. I take refuge in the ultimate like the wave taking refuge in the water. This is possible right here, right now.

I am solid. What does it mean to be solid? To be solid means not to be pulled away from the present moment. Because there is the tendency in you to go back to the past. You regret, or you feel guilty, there are energies that a time to pull you back to the past. And you get lost in the past with your sorrow, with your regret and so on. You are not solid. Because you are a victim of the past. Many of us are victims of the past. You are not capable of living the present moment because the past has become a ghost or phantom. That always pull as back to itself. The those of us who only think of the past are not capable enjoying life in the present moment. You are not free, you are not solid. And that those of us who are caught by our worries, our fear, or uncertainty about feature are always fearful about feature: "What will happen to me tomorrow after tomorrow?" You are victim of your uncertainty, of your worries about feature: "What will become of me tomorrow after tomorrow?" And these kind of worries and fear don't allow you to be really establish in the present moment in order to touch life. And you are not solid because you are being pulled away by the past, by the feature, by your craving, by your hope, by your fear, by your projects. So you are not solid.

But when you say "I have arrived. I'm home", you can't get me. I'm in the here, I'm in the now. I'm master of myself. And then you become solid. So "I'm solid" is not autosuggestion. It is not wishful thinking. Because if you are able to arrive and to feel at home, and then you become solid naturally. So this is a conviction that you are here and you are now, you are home. This is no longer a hope, there is not a autosuggestion. This is a reality and you become aware that you are more solid now.


 我々の指導者は、自由になるための実践、間違った知覚(wrong perceptions)から自由になるための実践を行えるようになるべきでしょう。私たちの知覚が、私たちの怒りや恐怖によって生み出されたとき、その知覚は正しい知覚とは呼べません。なぜなら私たちの間違った知覚は、たくさんの恐怖や怒りや絶望を生み出し、暴力行為や虐待、分離、死へと私たちを導くからです。ですから私たちが知覚から間違った要素を取り除いて、知覚に平和をもたらすことができるようにするための実践はとても大切なのです。

 私たちには心の形成物(mental formations)の領域があります。恐怖や怒り、差別、希望、喜び、マインドフルネスなどのようなものです。心の形成物は、およそ51あります。私たちは、心の形成物のなかに平和が存在できるようにするために、心の形成物に寄り添い、それらを調べ、それらを適切に取り扱わなければなりません。

 そして私たちには意識(consciousness)の領域があります。私たちは、自らの意識に帰郷(go home)しなければなりません。私たちの意識は、あらゆることの土台(the ground of everything)だからです。意識という土台から、私たちの身体や、気持ち(feelings)、知覚、心の形成物が生まれます。意識は精神(spirit)であるだけでなく身体です。なぜなら私たちの身体が意識をそのなかに含むだけでなく、意識が身体をそのなかに含むからです。


 「私は到着した。私は帰郷した。今・ここに」。歩くことを実践するとき、あなたは一歩一歩の歩みに深く安らぎます。帰ってゆく故郷(home)というのは概念ではありません。想像の産物でもありません。故郷はあなたの吸う息や一歩の歩みであり、それは人生の奇跡(wonders of life)のひとつです。あなたが一歩一歩の歩みに安らぐことができたとき、あなたは人生の奇跡のすべてに触れます。神の王国(the kingdom of God)を歩くことは、あなたが今すぐにできることです。それは将来に期待することではありません。私が神の王国を歩くことを楽しまないような日はありません。その喜びをなぜ味わうべきかといえば、その喜びは本当に人を癒し、滋養を与えるものだからです。ここに座っている皆さんも、本当に望めば、それを味わうことができます。学位や高給を手に入れるには時間がかかるかもしれません。しかし、あなたが「今、この瞬間」(present moment)に帰郷することができるなら、あなたは今、神の王国に入ることができ、神の王国を楽しんで歩くことができるでしょう。あなたは、「今、この瞬間」に帰郷する方法を与えられています。吸う息には、いつでも触れることができます。一歩一歩の歩みもそうです。「到着」するのを楽しみ、帰郷するのを楽しむことを、あなたは実践します。そして、故郷は今・ここにあるということを知るのです。



 私は堅固(solid)です。堅固であるとは、どういう意味でしょう。それは、「今、この瞬間」から引き離されないという意味です。あなたの中には、過去へ戻ろうとする傾向がありますね。後悔したり罪の意識を感じたとき、そこにはあなたを過去へ引き戻そうとするエネルギーがあります。そしてあなたは、悲しみや後悔などとともに、過去の中に自分を見失ってしまいます。そのときのあなたは堅固ではありません。過去による犠牲者だからです。多くの人が、過去による犠牲者となってしまっています。過去が「幽霊」(ghost, phantom)と化しているために、あなたは「今、この瞬間」に生きることができないのです。その「幽霊」は、いつも私たちを今・ここから引き離します。過去のことばかり考えている人は「今、この瞬間」において人生を楽しむ余裕がありません。彼は自由ではなく、堅固でもありません。また、心配や恐れ、未来の不確実さに囚われている人は、いつも未来を怖がっています――「明日はどんなことがふりかかってくるんだろう」と。彼は不安による犠牲者、将来についての心配による犠牲者です――「自分はこの先、どうなるんだろう」と彼は心配しています。この類いの心配や恐怖は、あなたが人生に触れるために「今、この瞬間」に本当に落ち着くということを許しません。あなたは今・ここから引き離されている――過去や未来によって引き離され、欲求や期待によって引き離され、恐れや計画によって引き離されている。だからあなたは堅固ではないのです

 しかしあなたが「私は到着した。私は帰郷した」と言うとき、もう引き離されません。私はここに居る。私は今に居る。私は私自身の主人です。そのとき、あなたは堅固です。「私は堅固です」(I am solid)というのは自己暗示や希望的観測ではありません。なぜなら、今・ここに到着することができ、帰郷したことを感じられたなら、あなたは自ずと堅固になるからです。ですから、「私は堅固です」というのは、あなたが今・ここに居るという自覚(conviction)、故郷に戻ったという自覚なのです。それは期待や自己暗示ではなく現実(reality)です。あなたはそのとき、自分が堅固であることに気づきます。

〈第1日目――8 of 11〉


(聴き取れない語句は [...] の記号で置き換えています。)

And if you spent three minute walking and arrive and feel at home every moment, solidity has become a reality. Solidity become a fact. And whether you are solid or not, you know. When you are solid, you are fully establish in the here and now. The past can't get you, future can't get you. You are free. That is why "I'm solid, I am free". I am free from what? I am free from past or future, of my worries, of my fear. And that is why solidity and freedom, they are not two things. When you are solid, you are free. When you are free, you are solid. This like that here and now. Solidity and freedom are the foundation of your peace and happiness. One can't be peaceful, one can't be happy without [...] of solidity and freedom. And every step like this help you to cultivate more solidity and more freedom. Be yourself. Be free. Be establish in the here and now. Touch life deeply, get a nourishment, get a peace that you need so much.

"In the ultimate I dwell". The wave is resting in the water, you are resting in the ultimate, you are resting in Allah, you are resting in God, you are resting in your buddhahood. And this is the recognition that you are touching the ultimate. You are touching the ultimate in the here and now. It is not a problem of time. The ultimate is available in the here and now, water is available to the wave right now, right here. And ultimate is your foundation. And by walking and breathing like that you are always in touch with God. God is not a notion, not an idea, but a reality. You can touch God by touching a flower. You can touch God by touching the sunshine. You can touch God by touching a friend, human being. And outside of these things, there is no God. If you remove all the waves, there is no water left. That is why to touch the wonders of life in you and around you means to touch the ultimate.

We have made a music to this line so that those of us who are new to the practice can memorize and enjoy the breathing and the walking. Let's sing together.

I have arrived. I am home. In the here. In the now.
I have arrived. I am home. In the here. In the now.
I am solid. I am free. I am solid. I am free.
In the ultimate I dwell.
I have arrived. I am home. In the here. In the now.
I have arrived. I am home. In the here. In the now.
I am solid. I am free. I am solid. I am free.
In the ultimate I dwell.

We don't have to memorize all the eight lines. Although it is very easy to memorize. If you don't remember everything, that's O.K. You just remember "I have arrived. I'm home". That is good enough for practice. During sitting or walking you just use "I have arrived. I'm home". That's good enough, [...] sufficient.

When you make yourself some tea, enjoy the present moment. You pick up your glass mindfully, smile to it. If you are full of ideas or projects or thinking, you can't do that. Non-thinking is what make possible for you to pick up. You don't think of anything. You just become aware that you are picking up the glass in order to make some tea. You put a tea bag in it, and you take refuge entirely in the act that you are putting a tea bag in it. Don't think of the past, don't think of the future. Enjoying picking up your glass, enjoying the tea bag put here, smile to them. You are in touch with the wonders of life. Stay with it. Don't go as train. When you pick up your glass, just pick up your glass with 100% of your body and of your mind. It is what I learned from my teacher when I was sixteen years old [...].

He told me how to light a stick of incense. It is [...]: "Breathe in, and take the peace of incense, and look". That is a stick of incense. "And then light it". And you put your left hand on your right hand. Hold your stick of incense and light it. It means that you put 100% of your body into the act of lighting the incense stick. And then when you put it in the incense burner, you also do the same: 100% of your body and of your mind into putting the stick of incense on the incense holder. And you are mindful, you are concentrated during the whole time of lighting and offer in it the stick of incense. So this is the same when you have an opportunity to have some tea. And then having some tea is a good practice. Bring your body and mind whole to the here and now, and pick up the glass like this not allowed any thinking to into being. Picking up my glass. It is wonderful. You are in touch with the glass. Really in touch with the glass. You are taking refuge in the present moment.

 あなたが3分ほど歩いて、そのすべての瞬間において「今・ここ」に到着し、帰郷したことを感じたならば、堅固さ(solidity)は現実のもの(reality)になっています。堅固さは事実になるわけです。自分が堅固であるかどうかは、自分で分かりますよ。あなたが堅固であるとき、あなたは今・ここに完全に落ち着いています。過去も未来も、あなたをとらえることはできません。そのとき、あなたは自由です。だから「私は堅固。私は自由」なのです。どんなものから自由なのでしょうか? 過去や未来、心配や恐怖から自由なのです。ですから、堅固さと自由は2つのことではありません。あなたが堅固であるとき、あなたは自由です。あなたが自由であるとき、あなたは堅固です。堅固さと自由との関係は、「今」と「ここ」との関係と同様です。堅固さと自由は、あなたの平和と幸福の土台(foundation)です。それがなければ、平和にも幸福にもなれません。このような一歩一歩の歩みは、あなたが堅固さと自由を育てるのを助けます。あなた自身であれ。自由であれ。今・ここに落ち着いてください。人生(life)に深く触れ、あなたが必要としている滋養と平和を得てください。

 「根源のなかに、私は安らぐ」。波は水のなかに安らいでおり、あなたは根源(ultimate)のなかに安らいでおり、アラー(Allah)のなかに安らいでおり、神(God)のなかに安らいでおり、あなたの"buddhahood"のなかに安らいでいます。それは、あなたが根源に触れているという認識です。あなたは今・ここで根源に触れます。それは時間の問題ではありません。根源には、今・ここで触れることができます。「波」にとっての「水」は、今・ここにあります。根源はあなたの土台です。これまでに説明してきたように歩き、呼吸をすることによって、あなたはいつでも神に触れます。神は概念(notion)ではなく、意見(idea)でもなく、現実(reality)です。あなたは花に触れることによって神に触れることができます。日光に触れることによって神に触れることができます。友人に触れることによって神に触れることができます。それらの外側に神はありません。もし全ての波を取り去ってしまえば、水もなくなってしまいます。ですから、あなたの中やあなたの周りにある生命の奇跡(the wonders of life)に触れることは、根源に触れるということを意味するのです。


私は到着した 私は帰郷した (I have arrived. I am home.)
私は到着した 私は帰郷した
今へ ここへ (In the here. In the now.)
今へ ここへ
私は堅固 私は自由 (I am solid. I am free.)
私は堅固 私は自由
根源のなかに 私は安らぐ (In the ultimate I dwell.)

 覚えやすい歌詞ですが、全体を覚えなくてもかまいません。「私は到着した。私は帰郷した」(I have arrived. I am home.)という1行だけ覚えれば充分です。座っているときや歩いているとき、「私は到着した。私は帰郷した」とだけ用いてください。それで充分です。

 お茶を淹れるとき、「今、この瞬間」(present moment)を楽しんでください。マインドフルに湯呑みを手に取り、それに微笑みかけます。自分が思いや考えや計画でいっぱいになっていたら、そんなふうにはできませんよ。思考が無いということが、湯呑みを手に取ることを可能とするのです。そのとき、あなたはどんなことも考えないのです。お茶を淹れるために湯呑みを手に取っていることに気づくだけです。ティーバッグを入れます――あなたは、ティーバッグを入れるという行為に完全に安らぎます。過去や未来のことを思わないでください。湯呑みを手に取るのを楽しみ、ティーバッグを入れるのを楽しみ、それに微笑みかけます。あなたは人生の奇跡に触れています。そこに留まりましょう。列車のように走り去ったりしないでください。湯呑みを手に取るときは、100%の身体と心(mind)とともに手に取ります。それは私が16歳の修行僧だったときに師匠から教わったことです。


〈第1日目――9 of 11〉


(聴き取れない語句は [...] の記号で置き換えています。)

And then when you take a teabag, whether these are herb tea or Lipton tea, you smile to it and put into. And you press, you have the water up to here. And during that time you stay with the hot water with the teabag. Don't think about the past, don't think about the feature. Can you do it? Don't tell me that you can't do it. You can do it a lot of things that are much much more difficult. This is the something everyone can do provided that you really want to do it. And you do it with the energy of mindfulness and concentration.

I'm not in hurry to go there, so I enjoy every step. Mindfulness is a kind of energy. They belong to the realm of mental formations. Mindfulness is a good mental formation, very important one. When you breathe in, and if you know that you are breathing in, if you take refuge entirely in your inbreathe, that is called mindfulness of breathing. Your inbreathe become the only object of your mind. When you breathe in, you don't think anything at all. You just be with, you just are, your inbreathe, 100%. That is called mindfulness of breathing. When you walk and if you know that you are making step, fully aware of every step, that is called mindfulness of walking. And when you drink your tea, and if you stay with your tea 100%, and not allow you to be pulled away by the past or by the future or by your thinking, you are practicing mindfulness of drinking, mindfulness of tea drinking.

Mindfulness is the energy that have you to know what is happening in the here and now. It is the energy of mindfulness that help you to recognize the present moment as your home, as your true home. It is the mindfulness that have you to know that wonders of life are there. The sunshine is there. Breathing in, I know the sunshine is there. Breathe out, I know the autumn leaves are falling. So mindfulness is the energy that help us to be aware what is there, what is happening there.

Mindfulness of breathing, mindfulness of walking, mindfulness of drinking. And you drink your tea in such a way, the peace and joy be possible during the whole time of drinking. Can you do it? Because in one day we have several occasion to make tea for ourselves. Whether you are in the upper-hamlet or lower-hamlet, hot water is there, and teabags are there, and also cups are there. You have many opportunities to make your cup of tea and to enjoy your cup of tea. But during the time when you begin to prepare your tea until the time you finish your tea, peace and joy should be possible. Don't seek peace and joy outside of the time of tea drinking.

In France, there is a kind of yogurt. I don't know whether is [...] . But they advertise like this: "Mangez la, tout doucement pour que ca dure longtemps". It is: "Slowly, so that it could last long". Because if you are in hurry, it takes no time to finish the yogurt. Just a few seconds in order to finish the yogurt. But if you know how to enjoy the yogurt, it's slowly every every spoonful. And stay with your yogurt. Take time to enjoy your tea. Ask yourself whether you are capable of being peace, being joyful during the time of tea drinking? Challenge yourself. Today, you have chances to make yourself a cup of tea. Bring your mindfulness in. In order to be entirely with your tea from the moment when you begin to make the tea until you finish the tea. Allow yourself to have enough time to enjoy your tea. And drink your tea in such a way peace is possible, relaxation is possible. Bend worries, bend fear, bend despair. Don't allow them spoil your life. You have the chance. You have the opportunity to have a cup of tea, why spoil it with your projects, with your fear, with your uncertainty. And if you succeed in having your cup of tea, that is the big victory for peace, for yourself, for us, for your country, for the world. Peace and joy in drinking your tea.

From there to here, I enjoy my inbreathe and outbreathe, and enjoy my steps. And when I write here, I enjoy writing. So you can enjoy every moment of your daily life. When you are mindful, you are concentrated. When you are concentrated, you get deep into it. You think deeply into what is there. When you concentrate a flower if you have mindfulness and concentration, you get in touch very profoundly with the flower which is a wonder of life. When you hold your tea and enjoy it, if you have enough mindfulness and concentration, you get in touch deeply with your tea and enjoy the peace, the joy, the freedom. That is offered to you by the opportunity of tea drinking. Drink your tea in such a way that freedom be possible. Freedom from what? Freedom from your worries, your fear and your anxiety. Freedom is our practice. And if you have some freedom, some solidity brought you by mindfulness and concentration, peace is possible, joy is possible during the time of drinking tea.

The same thing you can do during your breakfast. You have 20 minutes, half an hour to enjoy your breakfast although your breakfast isn't expensive. But happiness brought you by having the time to have breakfast can be very great if you know how to sit there as free person. And the 20 or 30 minutes for you to have breakfast is a time for you to enjoy peace. Why do you continue to worry and to be fearful while having your breakfast? You are given the time to eat your breakfast.


 そしてティーバッグを手に取り――ハーブティーでもリプトンティーでも――、ティーバッグに微笑みかけて、湯呑みに入れます。そして上から押さえ、お湯を入れます。その間ずっと、お湯やティーバッグとともに居てください。過去や未来のことを考えないでください。皆さんできますか? できないなんて言わないでくださいね。あなたはこれよりもずっと難しいことをたくさんできるのですから。これは、本当に望めば誰でもできることです。あなたはマインドフルネスと集中力のエネルギーをもって、これをするのです。

 あのホワイトボードのところへ歩いていく間も、私は急いでいませんよ。一歩一歩のすべてのステップを楽しみます。マインドフルネスは一種のエネルギーで、心の形成物(mental formations)の領域に属しています。*2マインドフルネスは心の形成物の中の良いものの1つで、非常に重要なものです。あなたが息を吸ったときに、自分が息を吸っていることに気づいていて、吸う息に完全に安らいだなら、それは呼吸のマインドフルネス(mindfulness of breathing)と呼ばれます。あなたの吸う息は、あなたの心(mind)の唯一の対象となります。息を吸うとき、あなたは全く何も考えません。あなたはただ「吸う息」とともにあり、あなたはただ「吸う息」であるだけです――100%です。それが呼吸のマインドフルネスと呼ばれます。あなたが歩くときに、自分が歩みを進めていることに気づいて、一歩一歩の全ての歩みに完全に気づいているならば、それは歩行のマインドフルネス(mindfulness of walking)と呼ばれます。あなたがお茶を飲むとき、自分が100%、お茶とともに居て、過去や未来や考えによって引き離されていないのならば、あなたはお茶を飲むことのマインドフルネス(mindfulness of tea drinking)を実践しているのです。

 マインドフルネスは、今・ここで起こっていることをあなたに知らせるエネルギーです。マインドフルネスのエネルギーは、今・この瞬間があなたの本当の故郷であるということをあなたが自覚するのを助けます。マインドフルネスは、人生の奇跡(wonders of life)が今・ここにあるということをあなたに知らせます。今・ここに日光があります。息を吸って、ここに日光があることに気づきます。息を吐いて、枯葉が落ちていくのに気づきます。ですからマインドフルネスは、今・ここにあることや、今・ここで起きていることに私たちが気づくのを助けるエネルギーです。

 呼吸のマインドフルネス、歩行のマインドフルネス、飲むことのマインドフルネス。先ほど述べたやり方でお茶を飲めば、お茶を飲んでいるその間じゅう、平和と喜びを得ることができます。皆さんできますか? 自分のためにお茶を淹れる機会は一日のうちに何度かあります。どこに住んでいようと、お湯とティーバッグと湯呑みはありますね。お茶を淹れ、お茶を楽しむ機会はたくさんあります。お茶を淹れることを始めてから、飲み終わるまでの間ずっと、平和と喜びを得ることができるはずです。平和と喜びを、お茶を飲む時間の外に探さないでください。

 フランスに、あるヨーグルトがあります。どのメーカーかは知りませんが、こんなふうに宣伝されています――"Mangez la, tout doucement pour que ca dure longtemps"(ゆっくり食べましょう。そうすれば、ずっと食べていられますよ)。急いで食べたら、すぐに食べ終わってしまいます。食べ終わるまで、ほんの数秒です。しかし、ヨーグルトを楽しむ方法を知っていれば、スプーンで掬う一杯一杯をゆっくり食べるでしょう。そしてヨーグルトと共に居るのです。お茶のときは、お茶を楽しむことに時間をかけてください。お茶を飲む間、あなたは平和であることができるでしょうか。楽しんでいられるでしょうか。それを自分自身に訊ねてみてください。挑戦してみましょう。今日、あなたはお茶を淹れるチャンスがありますよ。お茶を淹れてから飲み終わるまでの間、あなたが完全にお茶と共に居られるようにするために、自分自身にマインドフルネスをもたらしてください。お茶を楽しむのに充分な時間をかけてください。そのようにお茶を飲めば、平和を得ることができ、くつろぎを得ることができます。心配や恐怖や絶望を断ってください。そのようなものがあなたの人生を台無しにするのを許してはいけません。あなたにはチャンスがあります。あなたにはお茶を淹れるチャンスがあるのに、なぜ計画や恐怖や不確実さ(uncertainty)によって人生を台無しにするのでしょうか。お茶を飲むことに成功することは、平和にとって大きな勝利(big victory for peace)であり、あなた方や私たちにとっての大きな勝利であり、あなた方の国や世界にとっての大きな勝利です。お茶を飲むことにおける平和と喜びです。

 あそこからここまで歩いてくる間、私は自分の吸う息と吐く息を楽しみ、一歩一歩の歩みを楽しみます。また、このホワイトボードに何かを書くとき、私は書くことを楽しみます。あなたはそのようにして日常生活のすべての瞬間を楽しむことができます。あなたがマインドフルであるとき、あなたは集中しています。あなたが集中しているとき、あなたは物事に深く触れます。そこにある物事に深く触れるのです。あなたが花に集中したときにマインドフルネスと集中力があれば、あなたは人生の一つの奇跡である花に、とても深く触れます。あなたがお茶を手に取って、それを楽しむとき、そこに充分なマインドフルネスと集中があれば、あなたはお茶に深く触れ、平和や喜びや自由(freedom)を味わいます。それらのものは、お茶を飲むことによってあなたに与えられるのです。そのようにしてお茶を飲むことで、自由を得ることができます。どんなことからの自由でしょうか? あなたの心配からの自由、恐怖や不安からの自由です。自由というのは私たちの実践(practice)です。マインドフルネスと集中によってもたらされた自由や堅固さ(solidity)を得ることができたら、お茶を飲む間に平和や喜びを得ることができます。

 それと同じことは、朝食を食べる間にもできます。たとえ高価なメニューでなくても、朝食を楽しむのに20〜30分の時間はかけられますね。自由な人(free person)として座っている方法を心得ていれば、朝食を食べる時間によってもたらされる幸せは素晴らしいものになりうるのです。朝食を食べるための20〜30分というのは、平和を味わうための時間です。朝食を食べるのに、なぜ心配し続けたり脅え続けたりするのでしょうか。あなたには朝食を食べるための時間が与えられています。



*2:「心の形成物」については、〈1日目――7 of 11〉に言及があります。